imam nawawi

التيبان في آداب حملة القرآن للإمام محي الدين أبي زكريا يحي بن شرف النووي الباب الرابع في آداب معلم القرآن ومتعلمه Adab Seorang Guru al-Quran dan pelajarnya ·        من شوائب الإخلاص وعن الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال: ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما. وعن سهل التستري رحمه الله تعالى قال: نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى وحده لا يمازجه شيء لا نفس ولا هوى ولا دنيا. وعن السري رضي الله عنه قال: لا تعمل للناس شيئا ولا تترك لهم شيئا ولا تغط لهم شيئا ولا تكشف لهم شيئا. وعن القشيري قال: أفضل الصدق استواء الصدق والعلانية. وعن الحارث المحاسبي رحمه الله تعالى قال: الصادق هو الذي لا يبالي ولو خرج عن كل قدر له في قلوب الخلائق من أجل صلاح قلبه ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره إطلاع الناس على السيء من عمله فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من أخلاق الصديقين. وعن غيره إذا طلبت الله تعالى بالصدق أعطاك الله مرآة تبصر فيها كل شيء من عجائب ال

رياض الصالحين من كلام سيّد المرسلين للإمام الحافظ الفقيه أبي زكريا محي الدين يحيى النووي 1 - باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية 5/5 - وعن أبي يَزيدَ مَعْنِ بنِ يَزيدَ بنِ الأخنسِ رضي الله عنهم، وهو وأبوه وَجَدُّه صحابيُّون - قَالَ: كَانَ أبي يَزيدُ أخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا، فَوَضعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ في الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ فأَخذْتُها فَأَتَيْتُهُ بِهَا. فقالَ: واللهِ، مَا إيَّاكَ أرَدْتُ، فَخَاصَمْتُهُ إِلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقَالَ: (( لكَ مَا نَوَيْتَ يَا يزيدُ، ولَكَ ما أخَذْتَ يَا مَعْنُ )) . [رواهُ البخاريُّ] Dari Ab ū Yaz ī d iaitu Ma‘n bin Yaz ī d bin Akhnas (r.a), dia, ayahnya dan datuknya adalah termasuk golongan sahabat semua. Katanya: “Ayahku iaitu Yaz ī d mengeluarkan beberapa dinar yang dengannya ia bersedekah, lalu dinar-dinar itu ia letakkan di sisi seseorang di dalam masjid. Saya (Ma‘n anak Yazid) datang untuk mengambilnya, kemudian saya menemui ayahku dengan dinar-dinar tadi. Ayah berkata: “Demi Allah, buk

الأحاديث الأربعين النووية للإمام النووي رحمه الله أركان الإسلام 3- عن أبي عبد الرحمن – عبد الله عمر بن الخطاب – رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( بُنِيَ الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادَةِ أنْ لا إله إلا الله وأن محمدا عبدُهُ ورَسُولُه، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمَ رَمَضاَنَ )) . [رواه البخاري (رقم 8) ومسلم (رقم 16)]. Dari Abu Abdul Rahman, Abdullah bin Umar (r.a), berkata: Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Islam itu didirikan atas lima (perkara): “Menyaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, dan bahawasanya Muhammad itu Rasulullah, mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, naik haji ke Baitullah dan puasa sebulan Ramadhan.” (HR Bukhari & Muslim) On the authority of Abu 'Abd al-Rahman 'Abdullah bin 'Umar bin al-Khattab, radiyallahu 'anhuma, who said: I heard the Messenger of Allah, sallallahu 'alayhi wasallam, say: "Islam has been built upon five things -

الأحاديث الأربعين النووية للإمام النووي رحمه الله بيان الإسلام والإيمان والإحسان 2 - عن عمر رضي الله عنه أيضا، قال: بينما نحن جُلُوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ إِذْ طلع علينا رجلٌ شديدُ بَياَضِ الثِّياَبِ، شديدُ سوادِ الشَّعْرِ، لا يُرى عليه أثرُ السَّفَرِ، ولا يعرفُهُ مِناَّ أحدٌ، حتى جَلَسَ إلى النبي صلي الله عليه وسلم فأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ على فَخِذَيْهِ وقال: يا محمد أخْبِرْنِي عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الإسلام أنْ تشهَدَ أنْ لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتُقِيمَ الصلاة، وتُؤْتِيَ الزكاة، وتَصُومَ رمضان، وتَحُجَّ البيت إن استطعتَ إليه سبيلا )) . قال: صَدَقْتَ. فَعَجَبْناَ لَهُ يَسْألُهُ ويُصَدِّقُهُ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: (( أن تُؤْمِنَ بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشرِّه )) . قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحْساَن. قال: (( أن تَعْبُدَ الله كأنك تراه، فإن لم تَكُنْ تراه فإنه يراك )) . قال: فأخبرني عن الساعة. قال: (( ما الْمَسْؤُولُ

رياض الصالحين من كلام سيّد المرسلين للإمام الحافظ الفقيه أبي زكريا محي الدين يحيى النووي 1 - باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية 4/4 - وعن أبي عبدِ اللهِ جابر بن عبدِ اللهِ الأنصاريِّ رَضي اللهُ عنهما قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في غَزَاةٍ، فَقالَ: إِنَّ بالمدِينَةِ لَرِجَالاً ما سِرْتُمْ مَسِيراً، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِياً، إلاَّ كَانُوا مَعَكمْ حَبَسَهُمُ الْمَرَضُ. وَفي روَايَة: إلاَّ شَرِكُوكُمْ في الأجْرِ. (رواهُ مسلمٌ) ورواهُ البخاريُّ عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ أقْواماً خَلْفَنَا بالْمَدِينَةِ مَا سَلَكْنَا شِعْباً وَلاَ وَادياً إلاّ وَهُمْ مَعَنَا؛ حَبَسَهُمُ العُذْرُ. Dari Ab ū ‘Abdillah yaitu J ā bir bin Abdullah al-An ṣā r ī (r.a), berkata: Kami bersama Nabi SAW dalam suatu peperangan (perang Tabuk) kemudian baginda SAW bersabda: “Sesungguhnya di Madinah itu ada beberapa orang lelaki yang tidak menempuh perjalanan dan tidak pula menye

رياض الصالحين من كلام سيّد المرسلين للإمام الحافظ الفقيه أبي زكريا محي الدين يحيى النووي 1 - باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية 3/3 - وعن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنها، قَالَتْ: قَالَ النبي: لا هِجْرَةَ بَعْدَ  الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا.  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَمَعناهُ: لا هِجْرَةَ مِنْ مَكّةَ لأَنَّهَا صَارَتْ دَارَ إسلاَمٍ. Dari ‘A’isyah (r.a), berkata: Nabi SAW bersabda: “Tidak ada hijrah setelah pembebasan (Mekah), tetapi yang ada ialah jihad dan niat. Maka dari itu, apabila engkau semua diminta untuk keluar - oleh imam untuk berjihad, maka keluarlah yakni berangkatlah.” (Muttafaq 'alaih). Maknanya: Tiada hijrah lagi dari Mekah, sebab saat itu Mekah telah menjadi Negara Islam. ‘A’ishah (May Allah be pleased with her) narrated that the Prophet (PBUH) said: “There is no emigration after conquest (of Makkah) but only Jihad (striving and fighting in the cause of Allah will continue) and good inten